Bilan 

Le bilan de l’atelier est mitigé. In fine, peu d’élèves ont développé le profil Facebook de leur personnage.

Les raisons sont de plusieurs ordres.

-       * raisons pratiques :

activité chronophage

rythme de l’atelier insuffisant pour la stimulation

-       .* raisons liées aux personnages :

Le profil de certains personnages s’adapte bien à la logique de Facebook, personnages bavards, démonstratifs, voire exubérants. A l’inverse, certains personnages volontiers secrets, ou menant partiellement une vie secrète s’accommodent mal d’un profil Facebook, ou tout au moins on ne voit qu’une infime part de ce qui les construit et finalement cela apparaît moins intéressant que lorsque Balzac révèle leur intimité, on ne doit pas oublier que si la Comédie humaine présente des scènes mondaines, publiques, elle met aussi l’accent sur « les scènes de la vie privée ».

-       * raisons liées à Facebook

     Le cadre s’est avéré très contraignant : rubriques prédéfinies de façon stéréotypée, propositions « spontanées » de lectures, films… polluant le profil.

L’usage de Facebook renvoie à une construction de soi souvent superficielle et relevant de la « vitrine ».

L’établissement des liens entre « amis » s’est avéré difficile, pas seulement en raison de la constitution du groupe d’amis après construction des profils. Il s’avère extrêmement difficile de gérer les chronologies et de les harmoniser sans une véritable régie. Le travail fait par Balzac a posteriori pour lisser les éventuels anachronismes est ici impossible. (on a d’ailleurs été obligé de décaler toutes les dates puisque de manière évidente, un personnage ne pouvait avoir créé son profil en 1799…)

-       * raisons propres au projet :

La question de l’actualisation a plus ou moins bien fonctionné. Il a pu s’avérer intéressant de réfléchir sur les activités qu’aurait aujourd’hui une Mme de Bargeton ou un Père Goriot, mais on aboutit parfois à des apories (par exemple la chimie au temps de Balthazar Claës ne peut se concevoir aujourd’hui, le travail en solitaire apparaît comme une aberration).

-       Il s’est avéré parfois difficile de préserver la tonalité liée au personnage et les rédacteurs ont parfois eu tendance à trop « tirer » le personnage vers le parodique.

-       Tension parfois irréductible entre 3 manières d’écrire : celle de Balzac, celle correspondant à l’idiolecte du personnage, celle du rédacteur.

-       Le plaisir du lecteur lié à l’ironie de Balzac contre certains de ses personnages s’est avéré difficile à préserver.

-       La lisibilité pour les autres a pu poser problème : on ne peut ainsi avoir accès aux conversations instantanées.

Inversement néanmoins, le projet a permis de mener une réflexion sur la relecture en fonction d’un personnage, cela a poussé à repérer des détails significatifs susceptibles d’être mis en valeur sur le profil. De même l’appropriation du personnage a forcé certains à se décentrer totalement, à penser par le prisme d’autrui plus encore que dans le cas d’une lecture avec identification. Certains même en sont venus à confondre ce qu’ils avaient lu et ce qu’ils avaient imaginé pour leur personnage.

Les moments de présentation durant lesquels les rédacteurs ont éclairé leur choix et les débats que les problèmes rencontrés ont suscité ont levé des problématiques intéressantes tant pour l’analyse de la Comédie humaine que pour le fonctionnement de Facebook.

La finalité de l’atelier n’a pas été assez clairement définie :

Pourquoi « atelier d’écriture numérique » ?

Quelle forme pour quel fond ?

La justification pédagogique a été perdue de vue par les élèves :

-       alternative aux pratiques de lecture des textes académique

-       réflexion sur la relecture et la récriture

-       travail en projet réunissant des acteurs interdépendants

Séance du 25 mars

Création du groupe facebook : Comédie Humaine Chaptal par Sophie.

Problèmes majeurs :

- la coordination quand les destins des personnages sont liés

- Pb dans la modernisation : Réflexion sur le rapport que l’on peut instituer avec le destinataire, par rapport au type de rapport que Balzac a institué lui-même avec son public.

=> des réponses non homogènes, certains personnages peuvent être modernisés (exple l’artiste mondain), d’autres non (ex le chimiste, car la science a changé le statut du savant solitaire)

Présentation des profils de Théodore de Sommervieux  (Jeanne) et Augustine (Clémence)

-       Théodore de Sommervieux : choix d’une modernisation : caricature du hypster moderne : parle anglais, personnage cultivé, participe à des évènements prisés : brunchs, concerts, etc., développement d’une personnalité moderne.

// Pb = élèves qui n’ont pas les référents nécessaires pour choisir des œuvres originales qui correspondent à leur personnage.

à cf. Didi-Huberman et POL, écoles artistiques : Ecole Estienne, Ecole Olivier de Serres  ; Beaux-arts de Bruxelles ; Raphaël Enthoven = cercle de la culture et du pouvoir.

Part de créativité à exploiter = Prendre soi-même son appareil photo et prendre plusieurs fois la même fenêtre à plusieurs heures de la journée (avec la silhouette de Clémence ?)

à Se trouve qu’au début de la relation avec Augustine (souhait de mettre en évidence l’évolution des personnages dans le temps) : comment coordonner avec Augustine ??

-        Augustine : profil très restreint, permettant de faire le contraste avec Théodore. à Obj : faire évoluer le profil, au fur et à mesure de sa relation avec Théodore à montrer le contraste avec le début de leur relation et la fin de celle-ci. Il faut avoir l’impression qu’elle s’ouvre au monde.

à Pb : ne pas faire d’Augustine un personnage hors du monde à il ne faut pas que ses pages facebook soient vides. à Peut être lui faire voir des émissions populaires, et livres public populaire (Marc Levy ?). à Montrer le contraste entre les deux amants : gouffre culturel.  

à Q° = la création du portrait d’Augustine ?

Idées et suggestions :

-       Reprendre des films nanars des années 70 et leur retrouver un sens philosophique à à la mode.

-       Besoin d’aller à des vernissages.

-       Le prix de Rome ?

-       Peut avoir reçu des prix remarquables à ex : prix de la fondation Cartier.

-       Mettre des citations préférées

Profils de Balthazar Claës (Pauline) et de Joséphine Claës (Joséphine) :

Balthazar :

-       Doit modifier le statut : ne pas mettre veuf à pb : de coordination

-       Besoin de mettre tous ses enfants et pas seulement Marguerite.

-       Pourquoi ne pas mettre des citations tirées du livre ? à Des paroles qu’il dit lui-même à un moment donné.

-       Réflexion sur les usages et la lecture de Facebook : lorsqu’on regarde un profil, on s’interroge sur l’énonciateur.

-       Faire attention à l’idiolecte du personnage, qui doit correspondre à l’ethos du personnage.

-       Pb = un chimiste aujourd’hui ne travaille jamais seul chez lui à besoin de moderniser ?

+ aujourd’hui = déjà découverte de la particule dieu à l’absolu est déjà trouvé.à Problème de la modernisation

Joséphine :

-       Pb de la modernisation du personnage : est-ce que Joséphine aurait un profil fb ?

-       Joséphine est un personnage qui tient bcp à la famille : elle est la gardienne de l’héritage familial : collections de tableaux, de boiseries, des jardins des tulipes.

-       Besoin d’évoquer la Flandres à admiration et fierté de leur région. Enracinement dans la ville de Douai important.

-       Besoin d’avancer simultanément entre les deux personnes du couple à besoin de coordination.

-       Caractéristique de Joséphine : elle est laide. à essayer de montrer l’inquiétude qu’elle a par rapport à son corps : interrogation sur l’image de soi.

-       Gout commun avec Balthazar.

-       Emission de vulgarisation de la science à « C’est pas sorcier » // effet de décalage entre les deux individus : émission très pointu pour B.  à Montrer que les 2 P ont un trajet parallèle mais avec des divergences.

Besoin de travailler en théorisant les pb rencontrés. 

Séance du 11 mars 2015

Questions relatives au créateur du  profil :

-Comment montrer l'évolution du personnage tout en respectant la chronologie des événements?

- Faire attention à la tonalité que doit dégager le personnage par ses publications, ses mentions j'aime, ses photos... ne pas introduire inutilement de l’humour.

Bien préserver les traits de caractère et les comportements types :

       Ex: la conversation solitaire du Père Goriot représente bien sa misère et           l'indifférence de ses filles.

       Ex : M. de Bargeton est un aristocrate, donc il peut publier son blason et sa devise.

       Ex : Maxime de Traille est un homme moderne qui doit aimer les choses modernes (et         non pas des livres et des tableaux du XVIIIème siècle).

- Faire attention au niveau de langue employé par le personnage: il doit vraiment refléter sa condition sociale

- Eviter de "trop" s'approprier le personnage : ne pas céder à l'envie de faire "aimer" une page à son personnage, juste parce que le créateur du profil aime cette page.

- Comment donner une culture à notre personnage plus importante (ou différente) que la notre ? Le problème se pose pour le choix des mentions j’aime : livres, films, artistes, personnalités…

- Il n’est pas nécessaire de remplir forcément toutes les rubriques du profil si on sait que notre personnage n’est pas sensible à un domaine en général.

- Eviter de rendre compte d’évènements historiques qui peuvent produire ensuite des effets d’anachronismes lors des liens établis avec d’autres personnages.

Les questions que pose Facebook comme site public:

- Le fait même qu'un personnage ait une page Facebook pose problème: comment expliquer que le Père Goriot (introverti) ait Facebook (site d'exposition publique de sa vie)? Dans le même temps, cela peut justement lui permettre de communiquer avec les autres, et en particulier ses filles.

-  Comment gérer les liens d’amitié des personnages : une relation secrète doit-elle être montrée publiquement ? (Ex : relation entre la Duchesse de Langeais et le Comte de Montriveau) à Le système d’abonnement à une page sans demande d’ajout à la liste d’amis permettrait de résoudre le problème

- Facebook permet aussi de créer la communauté secrète des Treize par un groupe privé.

- Les personnages ne savent pas qu’ils appartiennent à la Comédie Humaine. Néanmoins le groupe « Comédie Humaine » permet de créer un lien unificateur de tous les réseaux d’amis. Tous ceux qui sont dans ce groupe ne sont pas forcément amis les uns avec les autres.

- Comment l’utilisateur extérieur pourra t-il accéder aux profils des personnages et voir leurs relations parfois privées (donc filtrées) ?